鄧偉志:“軟實力”新解
鄧偉志
“軟實力”是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行的關(guān)鍵詞。“軟實力”提醒人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實力”,轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實力”。
但是,“軟”,是不是有點“無力”“乏力”的味道?這個“軟”字是不是有點詞不達(dá)意?是不是還沒有把所謂“軟實力”的內(nèi)涵提到應(yīng)有的高度?值得推敲再推敲,斟酌再斟酌。
“軟實力”可稱作“柔實力”。中國有“以柔克剛”之說!渡袝·舜典》《左傳》里講“柔遠(yuǎn)能邇”。老子認(rèn)為,天下最柔的東西可以驅(qū)動天下最堅硬的東西。老子用水作比喻,水是天下最柔的東西,但它“善利萬物而不爭”。“柔力”的反義詞是“剛力”,建議把“軟實力”改稱為“柔實力”!兜赖陆(jīng)》上說:“天下之至柔者,馳騁天下之至堅。”
國內(nèi)的學(xué)者在研究柔(軟)實力的過程中,把柔(軟)實力與中國實際相結(jié)合,引申出了區(qū)域軟實力、城市軟實力,是有學(xué)術(shù)價值的,具有普適意義。那么如何提升我國的柔(軟)實力呢?
為壯大柔(軟)實力,必須處理好諸要素之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。比如,要強(qiáng)調(diào)文化交融,避免文化沖突。“修身齊家治國平天下”理念中的四個方面應(yīng)當(dāng)是有聯(lián)系的、統(tǒng)一的,F(xiàn)在,在有些人那里,社會公德、職業(yè)道德、政治道德與家庭美德脫節(jié)。有的人只顧小家,不顧大家。當(dāng)然,也不能只顧大家,不顧小家。在不計報酬造成社會生產(chǎn)力下降時,講“時間就是金錢”是有益的,但不可走極端去搞“金錢掛帥”、拜金主義。
現(xiàn)在,“一切向錢看”的思潮阻礙著社會發(fā)展,既有損于硬實力,也糟蹋著柔(軟)實力。當(dāng)前值得注意的主要傾向是:重硬件建設(shè),輕軟件配套,形式主義泛濫成災(zāi)。用大眾的評語來表述,就是“有筋骨肉,缺精氣神”。
為了提高柔(軟)實力的每一個要素,無不要求做好輿論宣傳工作。宣傳要渠道暢通,但首要的是真實。對一些社會事件的報道可以公開不同看法,要讓“自由之神縱情歌唱”。仁者見仁,智者見智,各有千秋,仁者智者都是賢人。把不同觀點亮出來是立體,是群言堂,可供人思考、選擇,做到舉一反三,聞一知十,螺旋式上升。
宣傳語言要準(zhǔn)確,還要鮮明、生動,深入淺出。淺出來自深入,淺出體現(xiàn)深入,沒有深入,表達(dá)起來免不了生硬老套,讓人聽了難受。生動活潑容易讓人入耳入腦,聽得進(jìn),記得住,做得到。
思想解放是提高意識形態(tài)傳播科學(xué)性的前提。1942年初,在討論延安《解放日報》改版時,毛澤東提出反對黨八股。延安“五老”之一徐特立當(dāng)時也指出:“黨報要大膽說話,深入下層多反映老百姓的事。”這是宣傳工作的初心。1945年,《新華日報》在9月1日這一天發(fā)表了《為筆的解放而斗爭》的時評。
柔(軟)實力的重要意義已取得中外政界和學(xué)界的廣泛共識。對此,我們不僅要努力解決對柔(軟)實力的認(rèn)識和評價問題,更要注重解放思想、實事求是地提高柔(軟)實力的問題,即“剛?cè)峒媸,剛(cè)嶂鞘?rdquo;。
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