韓光智

　　從“無(wú)”到“有”，有災(zāi)有難到公卿，是從蘇東坡“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”改來(lái)的。蘇東坡《洗兒戲作》全詩(shī)是：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

　　為什么把“無(wú)”改成“有”呢？突然間，我腦中一閃念，覺(jué)得“有”才是真的。

　　腰閃了，靜臥床，亂翻手機(jī)短視頻，翻到臺(tái)灣傅佩榮教授講的一樁“怪”事：傅教授在臺(tái)灣某大學(xué)上課，有社會(huì)上的老頭老太太來(lái)旁聽(tīng)。一老太太旁聽(tīng)了一學(xué)期，到第二學(xué)期，才走到講臺(tái)前和傅教授交談。

　　原來(lái)，這位老太太是當(dāng)?shù)匾晃挥绣X(qián)人的女兒，一生下來(lái)，就有一輩子也用不完的財(cái)富。上街想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么，太容易了，所以，后來(lái)弄得想買(mǎi)的興趣都沒(méi)一星半點(diǎn)，反正放在店里和放在家里一個(gè)樣。

　　她的朋友就勸她去做善事，她做了，而且做了不少，隨口就舉出十件。但有點(diǎn)“怪”的是，每件善事，她去做不會(huì)超過(guò)兩年，超過(guò)兩年就覺(jué)得無(wú)聊、提不起興趣。所以，這才到大學(xué)來(lái)旁聽(tīng)傅教授的課。

　　行筆至此，我接下來(lái)要說(shuō)的，不是去討論讀書(shū)是克服人生無(wú)聊的最有效形式，而是，像這位老太太的人生，不就是蘇東坡希望他孩子得到的“理想人生”嗎？因此，我的追問(wèn)是：像這位老太太一樣，人生真的就“理想”、就好嗎？

　　當(dāng)然，像老太太這樣生來(lái)就有財(cái)富，或者像中國(guó)古代那樣“世襲罔替”代代“公卿”，是例外。絕大多數(shù)人的人生，是不可能“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”的。就拿這例外來(lái)說(shuō)，沒(méi)說(shuō)幾下就明白，這樣的“公卿”，似乎有一股“雞肋”味！

　　“宰相肚里能撐船”，平凡人間，人的肚皮，也是一點(diǎn)點(diǎn)撐大的，就是大到可以撐船了，也不一定當(dāng)?shù)蒙显紫�，而那撐，不就是這點(diǎn)“災(zāi)”那些“難”嗎？一者，災(zāi)難，其實(shí)是每個(gè)人不可逃避的必然，區(qū)別只在大小吧；二者，災(zāi)難，往往是抵達(dá)成功的前提。大家耳熟的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，說(shuō)的便是此理。

　　想來(lái)，蘇東坡自己遭的罪太多了，人生太不順了，因此，作為父親，對(duì)待下一代的成長(zhǎng)，便希望，下一代可千萬(wàn)不要也遭那么多的罪吧。于是，筆下才有了“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”的虛妄。

　　往大了說(shuō)，我們講“多難興邦”，亦是此理。知道此理，有何好處嗎？有的。知道了災(zāi)難的必然和不可避免，我們對(duì)待未知、對(duì)待災(zāi)難就會(huì)多一份從容和鎮(zhèn)定吧。