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繆金星:位卑亦當清廉

http://srqwx.cn    中國寧波網2024-10-10 09:14:49稿源:寧波日報

  繆金星

  《說文解字》上說:“堂之側邊為廉,故從廣。”又有書上解釋:“邊謂之廉,角謂之隅。”則“廉”的本義是指邊長直線,因其不偏不倚,引申為正直而不彎曲。后來,多將“廉”用于為官的廉潔廉正。

  或說“廉”與權力相關。明朝初期,曾有官員將“公生明,廉生威”寫在官衙前,作為自己做人為官的座右銘。但我以為,光是將清廉視作為官從政的要求,實在是簡單而偏狹了。但凡正直與清廉是每個人的品行與底線,不管“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”,不管是讀書寫文章、市井做買賣,還是跑快遞、當保安、做護工,其職業(yè)操守中,都應該有廉的基本要求。廉之品行從來不以地位高低、權力大小而有所不同。醫(yī)生不收紅包,老師不搞家教,商販不以次充好,做學問不信口開河,這既是做人做事的要求,也是普通人應該守正的清廉。不以善小而不為,不以位卑而不廉,微利亦清白。在社會公德面前,普通人的清廉能匯聚起一股清流,滲透到各行各業(yè),影響千家萬戶,從而促成源頭之廉。

  人品可分高低,職業(yè)并無貴賤。《太平廣記》收錄唐人蒯希逸的仆人武公干,此人非常勤快肯干,伺候主人十幾年如一日,盡心盡職。后來蒯升了高官,武公干因雙親已老,請求回家贍養(yǎng)老人。蒯苦留不住,贈詩寫道:“山險不曾離馬后,酒醒長見在床前。”以嘉其忠厚勤樸。按說《太平廣記》里記錄的,多是些仙客異僧、貢舉名賢,偏也將這樣名不見經傳的小人物搜羅在書中,應該是出于對敬業(yè)本分者的贊許吧。

  還有張岱《夜航船》里一則“溫公之仆”的故事,就更可敬了。說的是宋朝大學問家司馬光,官居翰林學士、御史中丞,一次游獨樂園,見里面新蓋了一座公廁,遂問守園人,造公廁的錢從何而來?守園人答道:“是平日里游客高興,賞賜給我,一點點積攢下的。”司馬光說:“何不留以自用?”園公嘀咕道:“難道只有你相公不愛錢?”想必司馬光也太低估了園公的覺悟,盡綿薄之力,貢獻社會。園公的廉,倒比那些當官的要高貴多了。

  至于司馬光的另外一個仆人,以不媚為廉。那人跟隨司馬光幾十年,不管其官場得意失落,職位高低,只以司馬光的名諱“君實秀才”稱呼,從未改口。直至有一天,蘇軾去府上拜訪司馬光,聽見仆人如此稱呼他的主人,覺得不敬,便教仆人以后要改稱“大參相公”。北宋時期的“相公”是指居宰相之位并享有爵位的人,是對司馬光的尊稱。司馬光聽仆人改了稱呼,奇怪地問其緣故,仆人回答是蘇學士教的。司馬光嘆息道:“好好的一個仆人,讓蘇東坡給教壞了。”

  故事中的三個仆人,都再普通不過了,一個敬業(yè),一個無私,一個淳樸,體現(xiàn)的是普通人的廉,以及他們對于廉的堅守和弘揚。

編輯: 李磊明
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