沈陽(yáng) 

　　習(xí)近平文化思想與馬克思主義文化理論是一脈相承的。中國(guó)共產(chǎn)黨人在一百多年的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐進(jìn)程中，把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，逐步推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想在文化建設(shè)中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、文化的作用、民族傳統(tǒng)文化、世界歷史理論、世界文化觀點(diǎn)等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

　　堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和重視文化建設(shè)

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)中要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)。文化建設(shè)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義文化理論的重要觀點(diǎn)。馬克思指出：“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”列寧認(rèn)為：“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)。”馬克思主義重視通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論當(dāng)中的社會(huì)主義文化建設(shè)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，黨要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在黨的手中。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，“把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置”，“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，從政治高度強(qiáng)調(diào)了黨要全面加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，從而在新時(shí)代豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于要重視文化作為上層建筑重要內(nèi)容反作用力的觀點(diǎn)。文化作為上層建筑的重要組成部分，也奠定在特定的社會(huì)歷史條件上。毛澤東同志指出，“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化作為上層建筑的重要內(nèi)容之一，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用力。要重視文化的這種上層建筑的反作用力，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在不斷加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，既要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，也要實(shí)現(xiàn)精神財(cái)富的極大豐富。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論奠定堅(jiān)實(shí)的歷史文化根基。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，既站在馬克思主義物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的哲學(xué)視角，又從科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的高度，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，從加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的角度更加重視精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮精神文明的重要作用。這就從本體論和認(rèn)識(shí)論的高度上，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平文化思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)指引。

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)的民族傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)及其方法論。馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的具體方法，強(qiáng)調(diào)要從民族傳統(tǒng)和具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持歷史性和階級(jí)性，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化是馬克思主義文化理論的重要內(nèi)容。針對(duì)如何對(duì)待馬克思主義，恩格斯強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”從這個(gè)意義上講，馬克思主義文化理論中的社會(huì)主義文化建設(shè)有其自身的規(guī)律和方法。對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持從新時(shí)代特征出發(fā)，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”，特別強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，這就從方法論意義上豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論中的民族傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)。“第二個(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展道路，也深刻揭示了黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義是魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”“第二個(gè)結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，彰顯了習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，也從思想文化層面展現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步升華。

　　不斷提升馬克思主義文化理論認(rèn)識(shí)新水平

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新的文化使命的重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界歷史理論。馬克思主義的世界歷史理論，彰顯了馬克思主義宏闊的人類歷史視野，展現(xiàn)了馬克思主義胸懷全人類的崇高風(fēng)范。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義世界歷史理論為基礎(chǔ)，守正馬克思主義經(jīng)典文化理論又創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代文化理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”新時(shí)代要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”在豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想繼承前人又開(kāi)拓創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，進(jìn)而創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這就為推進(jìn)新時(shí)代新的文化使命進(jìn)行了擘畫(huà)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)描繪了宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向，規(guī)劃了鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實(shí)踐路徑。

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)促進(jìn)人類文明交流互鑒的重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論關(guān)于世界文化的觀點(diǎn)。馬克思主義世界文化觀點(diǎn)認(rèn)為，每一個(gè)民族的文化既具有民族性又具有世界性。馬克思恩格斯指出：“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”習(xí)近平文化思想通過(guò)提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議等重要理念、重大主張，通過(guò)倡導(dǎo)促進(jìn)人類文明交流互鑒，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?rdquo;，“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力”。習(xí)近平總書(shū)記指出，要堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，擔(dān)負(fù)起凝聚共識(shí)的歷史和時(shí)代責(zé)任，通過(guò)推動(dòng)和促進(jìn)人類文明交流互鑒，不斷構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。因此，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻揭示了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)了大黨大國(guó)胸懷天下、開(kāi)放包容的胸襟和格局。

　　總之，習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，蘊(yùn)含著十分重大的理論意義。

　�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）