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盛世豪:在經(jīng)濟(jì)與文化交融互動(dòng)中推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

http://srqwx.cn    中國(guó)寧波網(wǎng)2024-10-15 09:00:32稿源:浙江日?qǐng)?bào)

  盛世豪  

  文化與經(jīng)濟(jì)是人類文明的兩大標(biāo)志,都是社會(huì)發(fā)展的基本系統(tǒng)。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段以后形成的,其繁榮發(fā)展更是依托于經(jīng)濟(jì)的支撐;而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后也有著深刻而廣泛的文化因素。社會(huì)發(fā)展從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì),再到數(shù)字經(jīng)濟(jì),不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài),對(duì)應(yīng)著各不相同的文化形態(tài),文化與經(jīng)濟(jì)相輔相成、互融發(fā)展,共同構(gòu)成了人類文明進(jìn)步的基本圖景。而在當(dāng)代,文化與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)、融合發(fā)展,更是成為發(fā)展的一大趨勢(shì)。

  以人為本:文化賦予發(fā)展深厚的人文價(jià)值

  關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,不同的人有著不同的回答。法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾基于對(duì)歐洲資本主義的深入研究,指出,“經(jīng)濟(jì)從來不是孤立的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)所也是其他實(shí)體——文化、社會(huì)、政治——的安身之地,其他實(shí)體不斷向經(jīng)濟(jì)滲透,以便推進(jìn)或者阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些實(shí)體很難互相分開”。20世紀(jì)中葉以來,許多學(xué)者開啟了對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相關(guān)研究,研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的文化機(jī)制,或者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角探討文化發(fā)展或文化政策等問題。

  中華傳統(tǒng)文化一直十分關(guān)注文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,重視或突出“人”在發(fā)展中的地位。“天人合一”“經(jīng)世濟(jì)民”以及“物物而不物于物”等等,都體現(xiàn)出對(duì)人的重視。2006年10月30日,習(xí)近平同志在浙江日?qǐng)?bào)“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表《“文化經(jīng)濟(jì)”點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)》一文,高度概括了經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)關(guān)系,即所謂文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱,其實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展,并強(qiáng)調(diào),“文化經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展,說到底要突出一個(gè)“人”字。

  黨的十八大以來,習(xí)近平總書記進(jìn)一步豐富發(fā)展了對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的思考,把文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系納入到中國(guó)式現(xiàn)代化理論框架中。2023年全國(guó)兩會(huì)期間,習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)說:“上有天堂下有蘇杭,蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方,經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

  堅(jiān)持物的全面豐富和人的全面發(fā)展,堅(jiān)持人文與經(jīng)濟(jì)互融共生、相得益彰,充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心、以人類為關(guān)照的人文情懷。在推進(jìn)“文化經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展中,始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,這不僅跳出了傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的視域,也超越了片面強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)需求而忽視人的精神需求的西方現(xiàn)代化發(fā)展觀念。

  以文聚力:文化賦予發(fā)展廣泛的動(dòng)力

  經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要廣泛的動(dòng)力支撐,而文化的作用則具有特殊的意義。

  2005年8月12日,習(xí)近平同志在浙江日?qǐng)?bào)“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表《文化是靈魂》一文,文章指出,文化的力量,或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力,總是“潤(rùn)物細(xì)無聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中,成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。他強(qiáng)調(diào),“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值”,“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能”,“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力”。

  習(xí)近平同志指出,古往今來,浙江人敏于挖掘文化傳統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)元素和商業(yè)契機(jī),善于向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入更多文化內(nèi)涵,以文化的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他點(diǎn)出,“浙江人的這種‘文化基因’,一旦遇到改革開放的陽(yáng)光雨露,必然‘一有雨露就發(fā)芽,一有陽(yáng)光就燦爛’,迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力,極大地推動(dòng)浙江社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展”。

  以文聚力,就是指文化可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供諸如精神力、軟實(shí)力、吸引力等更廣泛的發(fā)展動(dòng)力。

  所謂精神力是指蘊(yùn)含在文化中的一種內(nèi)在的、機(jī)制性的力量。文化的力量,深深熔鑄在區(qū)域或民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以浙江為例,千百年來,富于創(chuàng)造力的文化傳統(tǒng)深深地融匯在一代代浙江人民的血液中,體現(xiàn)在浙江人民的行為上,凝聚成浙江人民求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)造精神,進(jìn)而成為推動(dòng)浙江改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這種精神力也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)組織或市場(chǎng)主體內(nèi)在的凝聚力和行動(dòng)力上。

  所謂軟實(shí)力是指以非物化要素構(gòu)成的能力;谖幕疘P、文化節(jié)慶、各種文化娛樂活動(dòng)等文化業(yè)態(tài)的紛紛出現(xiàn),文化資源成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源,文化產(chǎn)業(yè)化成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容,文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力。文化與不同產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合,使得越來越多的產(chǎn)品獲得了更加廣泛的增值空間;文化與新技術(shù)的充分嫁接,不斷創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。以浙江為例,近20年來,文化產(chǎn)業(yè)增加值從442億元增長(zhǎng)至5145億元,占GDP比重從3.8%增長(zhǎng)至6.95%。僅杭州一地2023年的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)3211億元、同比增長(zhǎng)11.3%,占全市GDP比重16%。

  所謂吸引力是指對(duì)發(fā)展要素和主體的集聚與吸納能力。一個(gè)地區(qū)要發(fā)展,不僅要有相應(yīng)的資源稟賦和基礎(chǔ)條件,更重要的是能夠吸引并集聚更多的創(chuàng)新要素和創(chuàng)新主體。深厚的歷史傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、完善的公共服務(wù)設(shè)施,以及良好的社會(huì)文化氛圍等,不僅可以降低制度成本,促進(jìn)社會(huì)資源優(yōu)化配置、激發(fā)各類主體創(chuàng)新活力,而且還能夠給企業(yè)提供良好的公共文化服務(wù),給企業(yè)家提供更好的文化交流場(chǎng)所,因而成為良好營(yíng)商環(huán)境的重要組成部分。越來越多的事實(shí)表明:在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)群雄并起的背后,是區(qū)域文化吸引力的競(jìng)爭(zhēng),社會(huì)財(cái)富越來越向擁有文化軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)的區(qū)域集聚。

  以文賦能:發(fā)揮文化對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的支撐推動(dòng)作用

  高質(zhì)量發(fā)展是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要路徑。推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,既是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求,也是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。以文賦能,就是要充分挖掘并發(fā)揮文化對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的支撐推動(dòng)作用,最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

  堅(jiān)守人文價(jià)值導(dǎo)向。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展,這是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目的與價(jià)值旨?xì)w。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了解決這一矛盾,就要以高質(zhì)量發(fā)展?jié)M足人們的多樣化、多層次、多方面需求。因此,我們要堅(jiān)守人文價(jià)值導(dǎo)向,堅(jiān)持敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài),促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

  著力創(chuàng)造高品質(zhì)生活。高品質(zhì)生活包括更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等,這既是人的全面自由發(fā)展的重要保障,也是滿足人民對(duì)美好生活需要的必然要求。品質(zhì)生活的核心主要體現(xiàn)在文化品位和文化含量上,或者說文化的豐盈程度是衡量人民幸福指數(shù)的重要尺度。因此,要通過高質(zhì)量的文化設(shè)施和高品位的文化供給,使文化更廣泛地融入我們的生活生產(chǎn),使人民的生活越來越有品質(zhì),從而進(jìn)一步滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,使人民更有獲得感、幸福感、安全感。

  最大限度激發(fā)創(chuàng)新活力。高質(zhì)量發(fā)展是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展。堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位,把全社會(huì)智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來,充分激發(fā)創(chuàng)新活力,需要?jiǎng)?chuàng)新文化的有力支撐。黨的二十屆三中全會(huì)明確要求激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。我們要牢固樹立鼓勵(lì)創(chuàng)新的教育理念,更加重視傳播科學(xué)思想、講好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事,推動(dòng)全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛創(chuàng)新。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視創(chuàng)新的民族基因,大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神,大力激發(fā)企業(yè)家精神。形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的濃厚氛圍。進(jìn)一步破解阻礙創(chuàng)新的深層次體制機(jī)制障礙,在推動(dòng)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí),支持創(chuàng)新者獲得合法收益,從而進(jìn)一步激勵(lì)創(chuàng)新活力競(jìng)相迸發(fā)。

  (作者為浙江省社科聯(lián)主席,省咨詢委學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任)

編輯: 李磊明
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