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近日，眾多媒體追蹤報道了一起復旦大學在讀研究生虐殺30只小貓的恐怖事件，在社會各界和網絡世界中引發(fā)了廣泛的關注和議論。這是一個時期以來有關虐待、殘害動物的
新聞中的一個極端事例，很多人對此表達了憤慨之情和憂慮之意。這一事件也引出一個不容忽視的話題：當前應加大立法步伐，矯正一些人的扭曲心靈，祛除個別人的暴戾之氣，懲罰部分人的殘忍行為，在保護動物福利的同時，營造一個人與自然和諧相處的良好環(huán)境。
從媒體對此事件的報道和人們的相關議論中我們看到，盡管還存在著不同、甚至相反觀點的交鋒與碰撞，但尊重、善待動物的理念還是在不斷深入人心。這是一個既令人欣慰又十分可喜的現象，它表明除少數人之外，解決了溫飽問題之后的大多數中國人正在闊步走向新的更高的文明與更大的仁愛，它也表明全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀正在日益深入人心。
動物福利的基本要求是禁止虐待、折磨動物，盡力為動物提供一個康樂、舒適的生存環(huán)境。在將近200年以前，英國已經有專門的立法來明確保護動物福利。隨著社會的進步與文明的發(fā)展，目前世界上許多國家都有了一系列的法律、法規(guī)、制度，嚴格禁止并懲罰虐待、折磨動物的行為，大力倡導全體社會成員愛護動物、尊重動物、善待動物。我國目前的經濟、社會的發(fā)展與西方發(fā)達國家相比盡管還有不小的差距，但畢竟已經遠遠超過了200年前的英國。況且，在我國人民的生活水平已經整體上達到了小康水平之后，國家又不失時機地調整了發(fā)展的思路，將與自然和諧相處確立為新的可持續(xù)發(fā)展模式的一個重要方面。因此，制訂、實施保護動物福利的立法已經是萬事俱備、刻不容緩。
通過立法的方式來保護動物福利，懲罰虐待動物、折磨動物與殘害動物的行為，其本質是維持人與自然的和諧相處，實現人類社會可持續(xù)發(fā)展的目標。無論是野生動物還是飼養(yǎng)動物，都是人類生活環(huán)境的一個重要組成部分。如果我們不用法律手段約束自身的行為，肆無忌憚地殘害、虐待、折磨動物，必然會導致人類與動物之間的對立、緊張與敵視，同時，由于人類在歷史發(fā)展中形成的絕對強勢地位，又必然導致動物種類滅絕速度的加快，最終導致人類生活環(huán)境的日益惡化，直至無法生存、走向滅亡。據統(tǒng)計，在近40年里，由于人類不能善待動物，使地球上動物種類的滅絕速度已經達到自然滅絕速度的100至1000倍。與此相反，如果有了保護動物法律的導引、約束與對違犯者的懲罰，則必然會使人們在法律的規(guī)范之下，逐漸養(yǎng)成尊重、愛護、善待動物的品性、觀念與習慣，逐漸學會與動物們和諧相處、友好共存。在一些保護動物福利法律法規(guī)較為完備的國家，人們常�？梢钥吹阶匀唤绲娘w禽走獸與人類相親相近、其樂融融的美好景象，這不能不歸功于法律在初始階段所產生的巨大推動作用。
通過立法的方式來保護動物福利，懲罰虐待動物、折磨動物與殘害動物的行為，還體現著一個國家的文明程度的新的提升與愛的意識的新的覺醒。無論是高級動物還是低級動物，都是生命的存在形式，都有哀樂與悲歡，都渴求舒適與自由，都厭惡痛苦與死亡。如果我們對給活豬注水、用活牛喂虎、摳掉小貓眼睛等等的虐待、折磨、殘害動物的行為麻木不仁、放任不管，很難說我們已經達到了很高的文明程度。愛護、尊重、善待動物對培養(yǎng)未成年人的愛心與人格尤其有著不可估量的作用。據調查，兒童時期隨意虐待動物與成年后暴力犯罪之間有著極大的相關性，因此，如果隨意虐待、折磨、殘害動物的觀念一旦形成，對未成年人愛心的培養(yǎng)將會產生極大的阻礙作用。
誠然，保護動物福利的立法絕不能脫離中國的傳統(tǒng)與國情，絕不能構建成為一座不切實際的空中樓閣。我們必須腳踏實地、拋棄幻想，在兼顧生產成本、飼養(yǎng)負擔、合理利用的前提下，為動物提供適當地福利條件，并滿足動物的基本需求。同時，法律的制定與頒布也僅僅是為保護動物福利創(chuàng)造了一個必要的前提條件，要想落到實處、收到實效，還必須健全執(zhí)法機構與司法救濟機制并深入開展宣傳教育，使尊重、善待動物在全社會達成共識、形成風尚，使人類在與自然和諧相處中謀求持續(xù)發(fā)展。
我們希望在法律的威懾與導引下，像上述復旦大學在讀研究生那樣用殘忍手段無故虐殺30只小貓的恐怖事件不再發(fā)生。
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